GAZETE HABERTÜRK / POLEMİK
ARAŞTIRMACI YAZAR İSMAİL NACAR
"Namaz sabittir, 3 vakit olabilseydi Allah neden 5 vakit emretti?"
İbadetlerin nasıl yapılacağı ve süreleri (bir kere bu mesele) Kuran ile sabit bir olay. Kuran'ın şartlarını belirleyen Allah'tır. Kuran-ı Kerim'de beş vakit namaz var ama namazın kaç rekat kılınacağı, nasıl kılınacağı Kuran'da yok. Ama tevattüren(sünnet olarak) nasıl namaz kılınacağı bildiriliyor.
Bir mesele;
1- Kuran ile sabitse
2- Tevatüren sünnette sabitse orada içtihat olmaz, zaten İslam'da reform olmaz da, bu şartlarda içtihat koyamayız. Ama Kuran'da bir mesele yok, tevatüren sünnette de yoksa o zaman o konu ile lgili içtihatta bulunabiliriz. Mesela ramazan meselesi hem Kuran'da hem de sünnette sabittir. Bu bize Allah'ın bir rahmetidir.
Bu konularda ilahiyatçılar, diyanet vs. genel anlamda bir mesele konuşulduğu zaman ilim ne diyor, akıl ne diyordan ziyade biz daha çok o günkü toplumun atmosferine, o günkü siyasi atmosfere bakıyoruz, insanların alışkanlıklarına bakıyoruz, 'aman yanlış birşey söylersek tepki toplarız' mantığında davranıyoruz. Halbuki bunları söylemediğiniz zaman bu yanlışlar bir gelenek haline geliyor, bir kural haline geliyor.
İslam'da 'cem olayı' vardır. Bunu Şiiler hep yapıyorlar. Hatta Humeyni devrimden sonra dedi ki, ''vaktiniz varsa namazları vaktinde kılın.'' Cem olayı; yoldaysanız ya da öğle vaktinde namaz kılma imkanınız yoksa bunu ikindide cem edebiliyorsunuz, akşamı da yatsı ile cem edebiliyorsunuz (birleştirebiliyorsunuz). Burada bir birleştirme yapılıyor ama rekat sayısında bir değişiklik olmuyor ama sadece farzlar kılınıyor. Bu bizim ehl-i sünnetimizde var ama seferi hallerde yapılabiliyor, çok özel durumlarda yapılabiliyor. Ama Şiiler bunu hep yapıyorlar. Halbuki bu doğru değildir çünkü eğer bu olabilseydi niye Allah Kuran'da beş vakit namaz emretsin? Cem olayı uygulandığında sanki üç vakit namaz kılınıyormuş gibi oluyor.
Bunları pek bilen olmadığı için zaman zaman yanlış şeyler de yazılıyor. Allah bizi içinde bulunduğumuz şartlara göre imtihan edecek. Bu şartlarda da bu temel ibadet konularında bir değişiklik olmuyor. Namaz vaktinde, oruç vaktinde vs. herhangi bir değişiklik olmaz çünkü bunlar sabit olaylardır. İslamiyet'te sabit olaylar çok azdır. Sosyal hayatla ilgili, siyasi hayatla ilgili, hukuk hayatı ile ilgili de zamanın değişmesiyle ahkam da değişir ama ibadetler sabittir.