Mozaiğin sırrını Yunan arkeolog Sophia Aneziri açıkladı
Aziz Marana’nın gayretleriyle.” Prof. Dr. Aneziri, yazıda adı geçen Marana’yı, bölgenin yerli piskoposu olarak yorumladı ve yazıtın da Marana tarafından, burada kutsal bir mekânın olduğunu ortaya koymak amacıyla yazıldığını dile getirdi.
‘JÜSTİNYEN DÖNEMİ’
Görüşlerine başvurduğumuz Arkeolog Nezih Başgelen’den aldığımız bilgiler, Yunanlı profesörün açıklamalarıyla örtüştü.
Yazıtların 5. yüzyılda Doğu Roma (Bizans) İmparatoru Jüstinyen (MS 482-565) döneminden kaldığını söyleyen Başgelen, yazıtın dini bir mâni olabileceği yorumunu yaptı.
“Yazıt bir kilisenin tavanı, tabanı ya da duvarında yer alıyor” diyen Başgelen, şunları kaydetti: “Komagene Krallığı’nın bölgede hüküm sürmeye başlamasının ardından Adıyaman bölgesi önem kazanmış.
Daha sonra bölge Romalılar tarafından işgal edilmiş. Art arda bulunan mozaikler, bunun kanıtı zaten. Son bulunan mozaik, Jüstinyen döneminde Maranas adlı bir kişi tarafından yazılmış.”
İSKELET MOZAİĞİ
Geçen yıl nisan ayında Hatay’da bulunan mozaiğin üzerinde, “Neşeli ol, hayatını yaşa” yazdığı iddia edilmişti. HABERTÜRK’ün ulaştığı uzman Haris Rigas, iskelet mozaiğinin aslında “Sadece ölene kadar değil sonrasında da içelim” manasına geldiğini çözmüştü.
Birlikte bulunduğu öteki mozaiklerle bir kompozisyon oluşturan iskelet figürü hakkında Hatay Arkeoloji Müzesi Arkeoloğu Demet Kara, “Türkiye’de eşi olmayan bir mozaik. İtalya’da buna benzer bir mozaik var. Ama bu daha geniş kapsamlı. Milattan önce 3. yüzyıla ait olması açısından önemli” demişti.
